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荅虞永康〈剛簡〉
齋銘所疑無非切問注釋志學從心一叚詞義精宻
非有𣷉泳省察之功不能及此但詳味銘之始末所
謂人之晞聖資蓋鮮夷亦或僅有而言人之能有志
於晞聖此資質絶難得來諭乃以人皆可爲堯舜凡
人與聖人資性本自一般破之但銘辭元只下一資
字恐未可草草看且資性二字亦不可不别
論性
之本體則性即理也無有不善夫人皆可以爲堯舜
故孟子有道性善必稱堯舜以實之所以明人之性
善不以賢且知有餘愚不肖爲不足今止言資則別
有
資字雖於經無明證然以字義言之謂之資質
荅虞永康〈剛簡〉
齋銘所疑無非切問注釋志學從心一叚詞義精宻
非有𣷉泳省察之功不能及此但詳味銘之始末所
謂人之晞聖資蓋鮮夷亦或僅有而言人之能有志
於晞聖此資質絶難得來諭乃以人皆可爲堯舜凡
人與聖人資性本自一般破之但銘辭元只下一資
字恐未可草草看且資性二字亦不可不别論性
之本體則性即理也無有不善夫人皆可以爲堯舜
故孟子有道性善必稱堯舜以實之所以明人之性
善不以賢且知有餘愚不肖爲不足今止言資則別
有資字雖於經無明證然以字義言之謂之資質
