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獨松栢惟竹箭亦然其曰筠者皆其端本之所發見
也其在人焉獨非受命之正而得氣之本者乎苟𣊬
存息飬無所襲奪則生色晬然見面盎背施諸四體
將有不言而喻者或者不得其飬而消不慊於心而
餒消且餒矣况望其形於外者之澤乎衛武公之始
年傳誣其賂士奪國以共伯之年考之此殆不然獨
觀其自爲止酒悔過之詩則公蓋勇於改過遷善者
也至其切磋以講學琢磨以自脩則又非昔之武公
者矣瑟僴赫咺其德容表裏之盛巳宣著而不可揜
及盛德至善昭明較著則又使人自有終不可諼者
焉詩人無可以稱其德者而作詩曰瞻彼淇奥緑竹
獨松栢惟竹箭亦然其曰筠者皆其端本之所發見
也其在人焉獨非受命之正而得氣之本者乎苟𣊬
存息飬無所襲奪則生色晬然見面盎背施諸四體
將有不言而喻者或者不得其飬而消不慊於心而
餒消且餒矣况望其形於外者之澤乎衛武公之始
年傳誣其賂士奪國以共伯之年考之此殆不然獨
觀其自爲止酒悔過之詩則公蓋勇於改過遷善者
也至其切磋以講學琢磨以自脩則又非昔之武公
者矣瑟僴赫咺其德容表裏之盛巳宣著而不可揜
及盛德至善昭明較著則又使人自有終不可諼者
焉詩人無可以稱其德者而作詩曰瞻彼淇奥緑竹