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義其所以發明天德之健聖心之純亦無復斯藴矣
徐子謂仲尼亟稱於水者蓋以此然亟云者竊意聖
人以此義最大又嘗不一言之而門人僅載其一焉
家語荀卿戴德諸書記孔子子貢荅問之語亦謂君
子見水■必觀使其不過論死生晝夜之理而於道
體之運因無所發也則胡爲其必觀也自孔子而後
惟孟子獨能推明此義爲源泉觀水之
而秦漢而
下則無傳焉吕不韋謂水泉東流日夜不休爲天道
之圜似不爲無見者然語焉而不詳至晉人張景陽
爲詩則曰川上之嘆逝前脩以自朂蓋詞人之近理
者然其意固謂人生瀛海内忽如鳥過目則亦熈綽
義其所以發明天德之健聖心之純亦無復斯藴矣
徐子謂仲尼亟稱於水者蓋以此然亟云者竊意聖
人以此義最大又嘗不一言之而門人僅載其一焉
家語荀卿戴德諸書記孔子子貢荅問之語亦謂君
子見水■必觀使其不過論死生晝夜之理而於道
體之運因無所發也則胡爲其必觀也自孔子而後
惟孟子獨能推明此義爲源泉觀水之而秦漢而
下則無傳焉吕不韋謂水泉東流日夜不休爲天道
之圜似不爲無見者然語焉而不詳至晉人張景陽
爲詩則曰川上之嘆逝前脩以自朂蓋詞人之近理
者然其意固謂人生瀛海内忽如鳥過目則亦熈綽
