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所以範圍天地出入古今錯綜人物蓋有巧歷所不
能筭良工所不能述學問之道則所以致其知而明
其明也一或反是則爲昏爲愚爲庸爲闇故孔子論
仁勇必知爲先而孟子蔽之曰知譬則巧蓋聖賢之
論貴知而賤愚未聞拙之尚也盤庚成王以作逸作
僞爲拙之戒而孟子亦以拙工拙射爲不然至老莊
氏始以巧拙寓言𥘿漢以來疾世之以善官深文爲
巧者則於是激而爲守拙之
其後潘安仁杜子美
柳子厚諸人遂以拙自命至我周元公爲賦以發之行
父之伯父宣公爲記以申之而此義益廣然而未
能以釋然于心者彼老莊以拙用巧也漢魏以來以
所以範圍天地出入古今錯綜人物蓋有巧歷所不
能筭良工所不能述學問之道則所以致其知而明
其明也一或反是則爲昏爲愚爲庸爲闇故孔子論
仁勇必知爲先而孟子蔽之曰知譬則巧蓋聖賢之
論貴知而賤愚未聞拙之尚也盤庚成王以作逸作
僞爲拙之戒而孟子亦以拙工拙射爲不然至老莊
氏始以巧拙寓言𥘿漢以來疾世之以善官深文爲
巧者則於是激而爲守拙之其後潘安仁杜子美
柳子厚諸人遂以拙自命至我周元公爲賦以發之行
父之伯父宣公爲記以申之而此義益廣然而未
能以釋然于心者彼老莊以拙用巧也漢魏以來以
