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故訓之末師傳未泯則猶有同異相較迨三家不傳
而毛鄭
立則耳目肺腸又一惟鄭之聽矣高山仰
止景行行止此必曰周大夫刺幽王也而攷之詩自
楚茨至車舝凡十篇皆未有以見其必爲風刺况曰
髙山之可仰也大道之可行也乗牡之不息也六轡
之相應也則旣知髙之可仰又必行以至之騑騑雝
雝蓋有見賢思齊不肯自已之意故太史公引此詩
亦曰雖不能至然心郷徃之然則夫子至漢儒皆同
此義也是乃人心之至正而天理之不可掩焉者也
今必惟毛鄭之聽以爲疾褒姒而思賢女雖亦可通
抑不亦甚固矣乎無疑其遂以表記之云而書諸室
故訓之末師傳未泯則猶有同異相較迨三家不傳
而毛鄭立則耳目肺腸又一惟鄭之聽矣高山仰
止景行行止此必曰周大夫刺幽王也而攷之詩自
楚茨至車舝凡十篇皆未有以見其必爲風刺况曰
髙山之可仰也大道之可行也乗牡之不息也六轡
之相應也則旣知髙之可仰又必行以至之騑騑雝
雝蓋有見賢思齊不肯自已之意故太史公引此詩
亦曰雖不能至然心郷徃之然則夫子至漢儒皆同
此義也是乃人心之至正而天理之不可掩焉者也
今必惟毛鄭之聽以爲疾褒姒而思賢女雖亦可通
抑不亦甚固矣乎無疑其遂以表記之云而書諸室
