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上之人思所以救之於是尚書存孔三禮守鄭易非
王氏不宗春秋惟優左杜詩專取毛鄭士豈無耳目
肺腸而不能以自信也則寜倍徃聖不刋之經母違
時王所主之傳所謂傳者千百家中一人耳而一時
好尚遂定爲學者之正鵠佔畢訓故悉惟其意違之
則曰是非經指也以他書且不可况言詩乎詩之專
於毛鄭其來巳乆舎是誠無所宗然其間有淺闇拘
迫之説非皆毛鄭之過序文自一言而下皆歷丗講
師因文起義𫝊㑹穿鑿之説乃敢與經文錯行而人
不以爲疑毛傳簡要平實無臆説無改字於序文無
所與猶足以存舊聞開來哲至鄭氏惟序是信則徃
上之人思所以救之於是尚書存孔三禮守鄭易非
王氏不宗春秋惟優左杜詩專取毛鄭士豈無耳目
肺腸而不能以自信也則寜倍徃聖不刋之經母違
時王所主之傳所謂傳者千百家中一人耳而一時
好尚遂定爲學者之正鵠佔畢訓故悉惟其意違之
則曰是非經指也以他書且不可况言詩乎詩之專
於毛鄭其來巳乆舎是誠無所宗然其間有淺闇拘
迫之説非皆毛鄭之過序文自一言而下皆歷丗講
師因文起義𫝊㑹穿鑿之説乃敢與經文錯行而人
不以爲疑毛傳簡要平實無臆説無改字於序文無
所與猶足以存舊聞開來哲至鄭氏惟序是信則徃