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古者學與事一故精義所以致用而利用所以

崇徳後世學與事二故求道者以形器爲粗迹

而圖事者以理義為空言此今古之學所以不

同也自聖門言之則洒掃應對即性命道徳之

㣲致知格物即治國平天下之本體與用未嘗

相離也自諸子言之則老莊言理而不及事是

天下有無用之體也筦商言事而不及理是天

下有無體之用也異端之術所以得罪於聖人

者其不以此歟世降益未爲士者壹以辭藝爲

宗内無窮理盡性之功外無開物成務之益此