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道而不息聖人亦以此道而不息聖人立不息之體則歛
於修身推不息之用則散於治人立不息之體則寓於致
知以下之工夫推不息之用則顯於齊家治國平天下之
效驗立不息之體則本之精神心術之微推不息之用則
逹之禮樂刑政之著聖人之所以爲聖人者猶天地之所
以爲天地也道之在天地間者常乆而不息聖人之於道
其可以頃刻息邪言不息之理者莫如大易莫如中庸大
易之道至於乾道變化各正性命保合太和而聖人之論
法天乃歸之自強不息中庸之道至於
淵泉上天之
載無聲無臭而聖人之論配天地乃歸之不息則乆豈非
道而不息聖人亦以此道而不息聖人立不息之體則歛
於修身推不息之用則散於治人立不息之體則寓於致
知以下之工夫推不息之用則顯於齊家治國平天下之
效驗立不息之體則本之精神心術之微推不息之用則
逹之禮樂刑政之著聖人之所以爲聖人者猶天地之所
以爲天地也道之在天地間者常乆而不息聖人之於道
其可以頃刻息邪言不息之理者莫如大易莫如中庸大
易之道至於乾道變化各正性命保合太和而聖人之論
法天乃歸之自強不息中庸之道至於淵泉上天之
載無聲無臭而聖人之論配天地乃歸之不息則乆豈非
