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　也以湯武之徳對桀紂之罪然後可耳易所以有革

　命之文而孟子所以有天吏之論也春秋之君罪不

　至于桀紂而為逆者皆亂臣賊子也聖人顧肯于此

　為訓哉書之稱湯武盖曰放桀伐紂而孟子則以為

　聞誅一夫而不聞弑君使春秋果有意焉其文自當

　有别夫既均稱為君而加之以弑豈得以一失臣名

　而生此義例哉然則何為有時而不稱臣曰吾不敢

　必也意者文之脱誤耳不然則實出于衆意而不可