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　於被弑之君皆書其名𥘉無不稱君之辨葢稱字不

　可也稱謚不可也書其人而不以名繋之則𠩄稱者

　為誰耶左氏徒見有時而不著臣之名遂以有名者

　為稱臣而無者為稱君亦妄意耳杜注求合其例而

　有不得者皆遷就而為之説至薛侯無傳則亦漫曰

　無道而已近代胡安國既不廢此例而随事揣量卒

　無定論是皆不足據焉或曰如子之説則暴君無道

　終不當懲乎曰此聖人不得已之變而非𠩄以為訓