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天之付與萬物者謂之命物之禀受於天者謂之性

然天命流行必二氣五行交感凝聚然後能生物也

性命形而上者也氣則形而下者也形而上者一理

混然無有不善形而下者則紛紜雜糅善𢙣有所分

矣故人物既生則即此所禀以生之氣而天命之性

存焉此程子所以發明告子生之説而以性即氣氣

即性者言之也

皆水也止各自出

此又以水之清濁譬之水之清者性之善也流至海

而不汚者氣禀情明自㓜而善聖人陸之而全其天

者也流未逺而巳濁者氣禀偏駁之甚自糿而𢙣者

也流既逺而方濁濁者長而見異物而迁焉失其赤