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子之心者也濁有多少氣之昏明纯驗有淺深不可

以濁者不爲水𢙣亦不可不謂之性也然則人雖爲

氣所昏流於不善而性未甞不在其中故人不可以

不加澄治之功惟能學以勝氣則知此性渾然初未

嘗壞所謂元初水也東城云昔之爲性論者孟子以

爲善而荀子以爲𢙣楊子以爲善𢙣混而韓愈氏又

取夫三子之説而折之以孔子之論離性以爲三品

曰中人可以上下而上智與下愚不移言孔子之所

謂中人可以上下而上智與下愚不移者是論其材

也而至於言性則未甞断其善𢙣曰性相近也習相

遠也而巳

晦翁象刑説周穆王五刑皆贖復舜之舊不察舜之