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僥倖委曲之人也如勸翟黒子有罪首實亦以義理之
當然爾而作史者遽繼之以庶或見原之語則所謂首
實者乃所以爲僥倖之資也至於史事不欺則又以謂
恐
翟黒子故則允之所以爲是非以義理之當然第
以此爾此皆史臣不明義理而於遣辭之際輕爲增損
往往使人忠亮之心不灑然于天地間非止允一端而
巳讀史者不可不知也
跋魯公𥙊季明姪文眞蹟後
季明與盧逖同時遇害也今公所謂仁兄愛我俾尓傳
言者不應居逖之後也果先之則潛告之舉自忠節發
而史爲遺誤矣且公於其父之廟碑自敘距師古爲四
丗與忠節爲同祖而新史乃以公爲師古五丗從孫與
忠節爲同五丗祖不應公自敘亦如撰歐陽璀碑之有
