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噐之易盈不䏻使已無三歸之僣公無多嬖之失齊政
旋踵而衰則噐之𠩄受不過如是而止使其擴而充之
以至扵一初之全體則可以拓聖賢之業載宇宙之重
惜乎非重𠩄䏻及也盖必至是然後為大噐之體叚焉
仲之為小不亦宜乎然則聖人之論何徃而非公乎
問孟子以隘與不恭稱夷恵而又以聖人百世
之師推之何也
對人有絶世之行可以為聖矣而未至扵化也故不䏻
無一偏之弊焉夫聖而至扵化則世無得而名有聖人
之一事而至其極焉始有絶世之名矣由其有絶世之
名是以清者一扵清而未必和和者一扵和而未必清
噐之易盈不䏻使已無三歸之僣公無多嬖之失齊政
旋踵而衰則噐之𠩄受不過如是而止使其擴而充之
以至扵一初之全體則可以拓聖賢之業載宇宙之重
惜乎非重𠩄䏻及也盖必至是然後為大噐之體叚焉
仲之為小不亦宜乎然則聖人之論何徃而非公乎
問孟子以隘與不恭稱夷恵而又以聖人百世
之師推之何也
對人有絶世之行可以為聖矣而未至扵化也故不䏻
無一偏之弊焉夫聖而至扵化則世無得而名有聖人
之一事而至其極焉始有絶世之名矣由其有絶世之
名是以清者一扵清而未必和和者一扵和而未必清