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康樂之役於山者而巳耳吾于知陶而不陶者亦云至正
八年夏五月六日
剡韶詩序
或問詩可學乎曰詩不可以學為也詩本情性有性此有
情有情此有詩也上而言之雅詩情純風詩情雜下而言
之屈詩情騷陶詩情靖李詩情
杜詩情厚詩之状未有
不依情而出也雖然不可學詩之所出者不可以無學也
聲和平中正必由於情情和平中正或失於性則學問之
功得矣或曰三百篇有出于疋夫疋婦之口而豈為盡知
學乎曰疋婦無學也而遊於先生之澤者學之至也發於
言辭止於禮義與一時公卿大夫君子之言同録於聖人
康樂之役於山者而巳耳吾于知陶而不陶者亦云至正
八年夏五月六日
剡韶詩序
或問詩可學乎曰詩不可以學為也詩本情性有性此有
情有情此有詩也上而言之雅詩情純風詩情雜下而言
之屈詩情騷陶詩情靖李詩情杜詩情厚詩之状未有
不依情而出也雖然不可學詩之所出者不可以無學也
聲和平中正必由於情情和平中正或失於性則學問之
功得矣或曰三百篇有出于疋夫疋婦之口而豈為盡知
學乎曰疋婦無學也而遊於先生之澤者學之至也發於
言辭止於禮義與一時公卿大夫君子之言同録於聖人
