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而天下不勝其異論論愈髙而失愈逺韓子稱孔子之後學之
醇者惟孟子一人而止則有見其是非之的而言非若
行索
途而不知所適者故其說為近惜其理有不合扵孟子也㣲張
子之徒出而正之學者將安𠩄折𠂻邪雖然諸子之是非不足
辯也蓋亦求諸經乎書曰惟皇上帝降𠂻于下民若有恒性子
思孟子之言性實祖扵此彼以文武之民好善幽厲之民好暴
是可以為善可以為不善也以堯而有朱以瞽叟而有舜以紂
而有比干是有性善有性不善也盖皆告子之𠩄與孟子言者
惡知性之本歟性之本出扵天天之命扵人者果有不善歟劉
子謂之中周子謂之太極名雖殊而實則一豈苟然㢤由此觀
之性者天下之𠩄同而不越乎仁義禮智信尭舜之善性也幽
厲之惡非性也囿扵氣而不得其中者也然理也氣也生而俱
生而未甞離者猶水之扵器也故論性不論氣不脩論氣不論
