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有之不巳怪乎夫君子之於利也且猶不爲况於怪而爲之乎
竊謂孟文無慕乎爾也彼蘇耽者鑿井種橘病者以井水服橘
葉即巳是盖不必據冨貴之位攝尺寸之柄而可以推其及物
之仁矣孟文廉於進取而切於濟利者也聞其風聲得不願斈
之乎惟其所願學者耽也是故眈之所種者孟文不獨蒔于其
圃而又以之名亭然則孟文安徃而不爲耽哉明逺曰允
爾
之言於計亦左矣呉越楚蜀交廣之境何地無橘何橘無葉以
方匕之葉而巳人之疾何獨於耽見之而他未之聞焉耽固自
有道術焉耳不得其術而𣣔庶幾其爲雖有凾人之心寧不爲
矢人之忍乎則孟文又何取於斯耶三子者請曰然則其志果
何居明逺曰亦屈原而巳矣原之頌橘也謂其受命不遷也
謂其文章煥爛也謂其内白可任也方之伯夷而寘以爲象焉
