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作堂其間不以觀遊爲羙而以節義自脩亦可以見其志矣乃
記之曰節義之立不立豈惟君子鄙夫所由判國家治亂安危
亦恒由之何以知其然也士之出于三代之際者飬之有學校
淑之有教化莫不篤於道周於德有過人之節
予辭受出䖏
必以其義得失利害禍福不動其心殺之可也辱之可也飢之
可也寒之可也爵之以五等之國富之以萬鍾之禄臨之以三
軍之威使易其所守而胥爲不善不可也夫如是故可以共逸
樂而亦可與同患難三代之所以長治乆安其豈不由此也歟
厥後惟東漢諸君子無愧焉自元興以降䆠寺專政挟天子威
權以薫灼海内紀綱於是大壊矣而當時君子其在位者則伉
志羣小之間不少屈意以迎合附麗至於羅織釣黨之獄起而
其節操愈堅其在野者則聞風慕義慷慨奮激棄家族骨
相
