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有天下者常欲傳之於後世而不免於敗亡者何哉
其大患在於治之非其法其次則患守法者非其人
也民心難合而易離譬之龍蛇虎豹然欲久畜之則
必先求其
欲好惡喜怒之節而勿違其性使性安
於我而無他慕之心然後可得而畜也既不失其性
矣猶恐後之人未能皆若吾之用心專且勞於是立
爲畜之之法而著之於書曰如是則可以久畜如彼
則将逸去而不可禁使後世雖庸夫小子能守吾法
而不變亦可以畜之而不失此創業者之責也法可
以治而亂也法可以存而亡也歸罪於子孫而委諸
有天下者常欲傳之於後世而不免於敗亡者何哉
其大患在於治之非其法其次則患守法者非其人
也民心難合而易離譬之龍蛇虎豹然欲久畜之則
必先求其欲好惡喜怒之節而勿違其性使性安
於我而無他慕之心然後可得而畜也既不失其性
矣猶恐後之人未能皆若吾之用心專且勞於是立
爲畜之之法而著之於書曰如是則可以久畜如彼
則将逸去而不可禁使後世雖庸夫小子能守吾法
而不變亦可以畜之而不失此創業者之責也法可
以治而亂也法可以存而亡也歸罪於子孫而委諸
