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違生者告之者非也夫仁義禮樂之道非虚言而巳
必有其實本其實而告之人寧有不知其美者乎仁
義禮樂之爲人忌於世者由夫虚言而不爲事實者
始告之以爲仁而不告之以爲仁之故彼将曰此虚
言耳奚可用哉告之以爲義爲禮樂而不告之爲之
之事彼将曰此特其名爾安足信哉此聖人之道所
以見棄於世而不振也持劍擁盾而謂人曰我善闘
人必信之儒衣冠而謂人曰我善闘不𥬇則怒矣故
欲人之見信必先示之以其事聖人之爲仁非特曰
仁而巳也必有仁之政欲民之無饑也口授之田欲
違生者告之者非也夫仁義禮樂之道非虚言而巳
必有其實本其實而告之人寧有不知其美者乎仁
義禮樂之爲人忌於世者由夫虚言而不爲事實者
始告之以爲仁而不告之以爲仁之故彼将曰此虚
言耳奚可用哉告之以爲義爲禮樂而不告之爲之
之事彼将曰此特其名爾安足信哉此聖人之道所
以見棄於世而不振也持劍擁盾而謂人曰我善闘
人必信之儒衣冠而謂人曰我善闘不𥬇則怒矣故
欲人之見信必先示之以其事聖人之爲仁非特曰
仁而巳也必有仁之政欲民之無饑也口授之田欲