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欲爲亂而不敢不能者有所耻而不敢者有所畏也

治天下而能使人耻於爲非雖無刑罰可也恃法威

而使民畏民其能常畏乎及其衰則不畏之矣三代

以下雖有賢主而不足致治者欲使民畏而不知仁

義禮樂之也故爲治不可以不察也

　　深慮論六

智者立法其次守法其次不亂法立法者非知仁義

之道者不能守法者非知立法之意者不能不知立

法之意者未有不亂法者也古之聖人既行仁義之

政矣以爲未足以盡天下之變於是推仁義而寓之