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之文僕雖未之學若古人之文僕嘗學之矣試爲吾
子言其所知凡文之爲用明道立政二端而巳道以
淑斯民政以養斯民民非養不能群居以生非教不
能别於衆物故聖人者岀作爲禮樂教化刑罰以治
之脩其五倫六紀天𠂻人極以正之而一寓之於文
堯舜禹湯周公孔子之心見於詩書易禮春秋之文
者皆以文乎此而巳舎此以爲文者聖賢無之後世
務焉其𡚁始於晋宋齊梁之間盛於唐甚於宋流至
於今未知其所止也唐之士
以文爲法於後世者
惟韓退之而退之之文言聖人之道者舎原道無稱
之文僕雖未之學若古人之文僕嘗學之矣試爲吾
子言其所知凡文之爲用明道立政二端而巳道以
淑斯民政以養斯民民非養不能群居以生非教不
能别於衆物故聖人者岀作爲禮樂教化刑罰以治
之脩其五倫六紀天𠂻人極以正之而一寓之於文
堯舜禹湯周公孔子之心見於詩書易禮春秋之文
者皆以文乎此而巳舎此以爲文者聖賢無之後世
務焉其𡚁始於晋宋齊梁之間盛於唐甚於宋流至
於今未知其所止也唐之士以文爲法於後世者
惟韓退之而退之之文言聖人之道者舎原道無稱
