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亦不之許矣故凡特立之士多不合於人非天欲困
之也取乎天者巳多其不能兼得乎人亦其𫝑然也
自古昔以來惟聖人不常囿於𫝑自聖人以下多不
免爲𫝑所屈詩之亡屈原之詞爲
雄故原不爲當
時所知爲甚荘周荀况皆以文學高天下故二子
皆不遇杜子美李太白詩人之絶羣㧞𩔖者也其他
以道徳才藝困者甚衆夫既有得於此矣其能與彼
耶
此以自珍以爲舉天下之貴者不願與易人之
見知與否尚何足論荘周謂畸於人者侔於天吾嘗
有感焉㑹稽楊宗哲爲人清慎不茍少能爲詩居太
亦不之許矣故凡特立之士多不合於人非天欲困
之也取乎天者巳多其不能兼得乎人亦其𫝑然也
自古昔以來惟聖人不常囿於𫝑自聖人以下多不
免爲𫝑所屈詩之亡屈原之詞爲雄故原不爲當
時所知爲甚荘周荀况皆以文學高天下故二子
皆不遇杜子美李太白詩人之絶羣㧞𩔖者也其他
以道徳才藝困者甚衆夫既有得於此矣其能與彼
耶此以自珍以爲舉天下之貴者不願與易人之
見知與否尚何足論荘周謂畸於人者侔於天吾嘗
有感焉㑹稽楊宗哲爲人清慎不茍少能爲詩居太
