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自而侵則其明可以察毫髪其味可以薦
神與其
發源之初無以異其一入乎淤泥積潦之溝牛馬之
所踐鳬鶩之所浴穢汚之所集而莫或藩捍澄治之
則雖欲不異乎其初弗可𦤺矣聖人之質金玉之噐
也而又以禮爲𢇮以敬爲
持之以兢兢之畏守之
以翼翼之恭是以其中心渾全無所
蝕其德即天
德也其道即天道也其語黙進退出䖏久速舉措設
張後乎天者不違乎天而先乎天者天不能違也故
聖人之質旣美而又有自新之具其所合乎天者豈
偶然哉若夫常人其質固已不美矣天理之所在嗜
自而侵則其明可以察毫髪其味可以薦神與其
發源之初無以異其一入乎淤泥積潦之溝牛馬之
所踐鳬鶩之所浴穢汚之所集而莫或藩捍澄治之
則雖欲不異乎其初弗可𦤺矣聖人之質金玉之噐
也而又以禮爲𢇮以敬爲持之以兢兢之畏守之
以翼翼之恭是以其中心渾全無所蝕其德即天
德也其道即天道也其語黙進退出䖏久速舉措設
張後乎天者不違乎天而先乎天者天不能違也故
聖人之質旣美而又有自新之具其所合乎天者豈
偶然哉若夫常人其質固已不美矣天理之所在嗜
