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好汨之於内利害鉥之於外聲色臭味爵禄名勢所
以
汚之者非一端而又重之以怠肆放之以邪僻
彼安能復同於天而不變其始哉其與物相去不能
分寸者不知自新之學故也夫聖人之與庸人其資
之不侔固有由然矣使衆人亦以聖人自新者治其
心而加謹焉雖未至於聖其有不至於君子者乎此
予於㑹稽張君遁之名齋而喜其有志也張君之質
過衆人甚逺而好學慕古道取孔子釋坤六二之言
以直内爲齋居之名夫敬爲復善去惡之機天理之
所由存人欲之所由消也故人能一主乎敬穾奥之
好汨之於内利害鉥之於外聲色臭味爵禄名勢所
以汚之者非一端而又重之以怠肆放之以邪僻
彼安能復同於天而不變其始哉其與物相去不能
分寸者不知自新之學故也夫聖人之與庸人其資
之不侔固有由然矣使衆人亦以聖人自新者治其
心而加謹焉雖未至於聖其有不至於君子者乎此
予於㑹稽張君遁之名齋而喜其有志也張君之質
過衆人甚逺而好學慕古道取孔子釋坤六二之言
以直内爲齋居之名夫敬爲復善去惡之機天理之
所由存人欲之所由消也故人能一主乎敬穾奥之
