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以害仁有殺身以成仁葢人未有不死者死固爲得其死況公
固有言責而非犯岀位之譏者乎故得其死雖其身委之溝壑
君子且榮之豈徒榮其人且榮其父祖以爲有子也有孫也孝
固莫大於此然此豈爲人臣爲人子孫者之所願哉今公旣幸
其身之能保乃爲此南窩者百歳之後歛手足形體附先人之
側又合夫古人全而歸之之道其所𩓑無不得矣吾是以記之
而不終辭南窩之前有田
干畞歳所入可充祭祀其外雜植
名果干株嘉木又干株其實可食而材可用又公所以遺
子孫者因併載之以傳示于後世云
承慶堂記
無錫有大族曰鄒氏鄒氏有良士曰佑之佑之之先在宋忠公
以
諫聞天下其兄子朴則佑之所從出也自是數世居田間
