此页尚未校对
說而果卽窮理之善則聖人何不
曰致知在窮理
而必爲此轉折不完之語以啟後世之弊𫆀葢大學
格物之說自與繫辭窮理大旨雖同而微有分辯窮
理者兼格致誠正而爲功也故言窮理則格致誠正
之功皆在其中言格物則必兼舉致知誠意正心而
後其功始備而密今偏舉格物而遂謂之窮理此所
以專以窮理屬知而謂格物未嘗有行非惟不得格
物之旨并窮理之義而失之矣此後世之學所以析
知行爲先後兩截日以支離決裂而聖學益以殘晦
者其端實始於此吾子葢亦未免承沿積習則見以
說而果卽窮理之善則聖人何不曰致知在窮理
而必爲此轉折不完之語以啟後世之弊𫆀葢大學
格物之說自與繫辭窮理大旨雖同而微有分辯窮
理者兼格致誠正而爲功也故言窮理則格致誠正
之功皆在其中言格物則必兼舉致知誠意正心而
後其功始備而密今偏舉格物而遂謂之窮理此所
以專以窮理屬知而謂格物未嘗有行非惟不得格
物之旨并窮理之義而失之矣此後世之學所以析
知行爲先後兩截日以支離決裂而聖學益以殘晦
者其端實始於此吾子葢亦未免承沿積習則見以
