Page:Sibu Congkan1571-王陽明-陽明先生集要-12-03.djvu/128

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在第二義矣故曰知之次也夫以見聞之知爲次則

所謂知之上者果安所指乎是可以窺聖門致知用

力之地矣夫子謂子貢曰賜也汝以予爲多學而識

之者歟非也予一以貫之使誠在於多學而識則夫

子胡乃謬爲是說以欺子貢者𫆀一以貫之非致其

良知而何易曰君子多識前言往行以畜其德夫以

畜其德爲心則凡多識前言往行者孰非畜德之事

此正知行合一之功矣好古敏求者好古人之學而

敏求此心之理耳心卽理也學者學此心也求者求

此心也孟子云學問之道無他求其放心而巳矣非

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