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　不容紊矣

格物之義前巳詳悉牽合之疑想巳不俟復解矣至

於多聞多見乃孔子因子張之務外好高徒欲以多

聞多見爲學而不能求諸其心以闕疑殆此其言行

所以不免於尤悔而所謂見聞者適以資其務外好

高而巳葢所以救子張多聞多見之病而非以是敎

之爲學也夫子嘗曰葢有不知而作之者我無是也

是猶孟子是非之心人皆有之之義也此言正所以

明德性之良知非繇於聞見耳若曰多聞擇其善者

而從之多見而識之則是專求諸見聞之末而巳落