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良知之體用卽良知之用寧復有超然於體用之外

者乎

　來書云周子曰主靜程子曰動亦定靜亦定先生

　曰定者心之本體是靜定也決非不睹不聞無思

　無爲之謂必常知常存常主於理之謂也夫常知

　常存常主於理明是動也已𤼵也何以謂之靜何

　以謂之本體豈是靜定也又有以貫乎心之動靜

　者邪

理無動者也常知常存常主於理卽不睹不聞無思

無爲之謂也不睹不聞無思無爲非稿木灰之謂