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來書云良知心之本體卽所謂性善也何未𤼵之
中也寂然不動之體也廓然大公也常人皆不能
而必待於學𫆀中也寂也公也旣以屬心之體則
良知是矣今驗之於心知無不良而中寂大公實
未有也豈良知復超然於體用之外乎
性無不善故知無不良良知卽是未𤼵之中卽是廓
然大公寂然不動之本體人人之所同具者也但不
能不昬蔽於物欲故須學以去其昬蔽然於良知之
本體初不能有加損於毫末也知無不良而中寂大
公未能全者是昬蔽之未盡去而存之未純耳體卽
來書云良知心之本體卽所謂性善也何未𤼵之
中也寂然不動之體也廓然大公也常人皆不能
而必待於學𫆀中也寂也公也旣以屬心之體則
良知是矣今驗之於心知無不良而中寂大公實
未有也豈良知復超然於體用之外乎
性無不善故知無不良良知卽是未𤼵之中卽是廓
然大公寂然不動之本體人人之所同具者也但不
能不昬蔽於物欲故須學以去其昬蔽然於良知之
本體初不能有加損於毫末也知無不良而中寂大
公未能全者是昬蔽之未盡去而存之未純耳體卽