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良知如
公者天質旣自淸明自少物欲爲之牽蔽
則其良知之𤼵用流行處自然是學自然違道不遠
學者學循此良知而巳謂之學知只是知得專在學
循良知公雖未知專在良知上用功而或泛濫於
多岐疑迷於影響是以或離或合而未純若知得時
便是聖人矣後儒嘗以子者尚皆是氣質用事未
免於行不著習不察此亦未爲過論但後儒之所謂
著察者亦是狃於聞見之狹蔽於沿習之非而依擬
倣𧰼於影響形迹之間尚非聖門之所謂著察者也
則亦安得以巳之昬昬而求人之昭昭也乎所謂生
良知如公者天質旣自淸明自少物欲爲之牽蔽
則其良知之𤼵用流行處自然是學自然違道不遠
學者學循此良知而巳謂之學知只是知得專在學
循良知公雖未知專在良知上用功而或泛濫於
多岐疑迷於影響是以或離或合而未純若知得時
便是聖人矣後儒嘗以子者尚皆是氣質用事未
免於行不著習不察此亦未爲過論但後儒之所謂
著察者亦是狃於聞見之狹蔽於沿習之非而依擬
倣𧰼於影響形迹之間尚非聖門之所謂著察者也
則亦安得以巳之昬昬而求人之昭昭也乎所謂生
