此页尚未校对
格物是致知工夫知得致知便巳知得格物若是未
知格物則是致知工夫亦未嘗知也近有一書與友
人論此頗悉今往一通細觀之當自見矣
來書云今之爲朱陸之辯者尚未巳毎對朋友言
正學不明已乆且不須枉費心力爲朱陸爭是非
只依先生立志二宇化人若其人果能辯得此
志來決意要知此學巳是大段明白了朱陸雖不
辯彼自能覺得又嘗見朋友中見有人議先生之
言者輙爲動氣昔在朱陸二先生所以遺後世紛
紛之議者亦見二先生工夫有未純熟分明亦有
格物是致知工夫知得致知便巳知得格物若是未
知格物則是致知工夫亦未嘗知也近有一書與友
人論此頗悉今往一通細觀之當自見矣
來書云今之爲朱陸之辯者尚未巳毎對朋友言
正學不明已乆且不須枉費心力爲朱陸爭是非
只依先生立志二宇化人若其人果能辯得此
志來決意要知此學巳是大段明白了朱陸雖不
辯彼自能覺得又嘗見朋友中見有人議先生之
言者輙爲動氣昔在朱陸二先生所以遺後世紛
紛之議者亦見二先生工夫有未純熟分明亦有