Page:Sibu Congkan1571-王陽明-陽明先生集要-12-03.djvu/81

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察明覺便是冥行便是學而不思則罔所以必須說

個知知而不能眞切篤實便是妄想便是思而不學

則殆所以必須說個行元來只是一個工夫凡古人

說知行皆是就一個工夫上補偏救弊說不似今人

截然分作兩件事做某今說知行合一雖亦是就今

時補偏救弊說然知行體段亦本來如是吾契但着

實就身心上體履當下便自知得今郤只從言語文

義上窺測所以牽制支離轉說轉糊塗正是不能知

行合一之弊耳

　𧰼山論學與晦庵大有同異先生嘗稱𧰼山於學

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