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物之來者自不能遁其妍矣何者不欺而誠則無
所容其欺苟有欺焉而覺矣自信而誠則無所容其
不信苟不信焉而覺矣是謂易以知險簡以知阻子
思所謂至誠如神可以前知者也然子思謂如神謂
可以前知猶二而言之是葢推言思誠者之功效是
猶爲不能先覺者說也若就至誠而言則至誠之妙
用卽謂之神不必言如神至誠則無知而無不知不
必言可以前知矣
此書首段說良心不滯見聞亦不離見聞所以要
摶學審問二段說人心之思有是非邪正所以要
物之來者自不能遁其妍矣何者不欺而誠則無
所容其欺苟有欺焉而覺矣自信而誠則無所容其
不信苟不信焉而覺矣是謂易以知險簡以知阻子
思所謂至誠如神可以前知者也然子思謂如神謂
可以前知猶二而言之是葢推言思誠者之功效是
猶爲不能先覺者說也若就至誠而言則至誠之妙
用卽謂之神不必言如神至誠則無知而無不知不
必言可以前知矣
此書首段說良心不滯見聞亦不離見聞所以要
摶學審問二段說人心之思有是非邪正所以要