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皆凖其或反之吾心而有所未安者非其傳記之訛
闕則必古今風氣習俗之異宜者矣此雖先王未之
有亦可以義起三王之所以不相襲禮也若徒拘泥
於古不得於心而冥行焉是乃非禮之禮行不著而
習不察者矣後世心學不講人失其情難乎與之言
禮然良知之在人心則萬古如一日苟順吾心之良
知以致之則所謂不知足而爲履我知其不爲蕢矣
非天子不議禮制度今之爲此非以議禮爲也徒以
末世廢禮之極聊爲之兆以興起之故特爲此簡易
之說欲使之易知易從焉耳
婚喪祭之外附以鄉
皆凖其或反之吾心而有所未安者非其傳記之訛
闕則必古今風氣習俗之異宜者矣此雖先王未之
有亦可以義起三王之所以不相襲禮也若徒拘泥
於古不得於心而冥行焉是乃非禮之禮行不著而
習不察者矣後世心學不講人失其情難乎與之言
禮然良知之在人心則萬古如一日苟順吾心之良
知以致之則所謂不知足而爲履我知其不爲蕢矣
非天子不議禮制度今之爲此非以議禮爲也徒以
末世廢禮之極聊爲之兆以興起之故特爲此簡易
之說欲使之易知易從焉耳婚喪祭之外附以鄉
