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約其於民俗亦甚有補至於射禮似宜别爲一書以
敎學者而非所以求諭於俗今以附於其間郤恐民
間以非所常行視爲不切又見其說之難曉遂并其
婚喪祭之易曉者而棄之也文公家禮所以不及
於射或亦此意也歟幸更裁之祠堂位次祔祭之義
往年曽與徐日仁備論曰仁嘗記其略今使錄一通
奉覽以備採擇 或問文公家禮高曽祖禰之位皆
西向以次而東於心切有未安陽明子曰古者廟門
皆
向主皆東向合祭之時昭之遷主列於北牖穆
之遷主列於牖皆綂於太祖東向之尊是故西向
約其於民俗亦甚有補至於射禮似宜别爲一書以
敎學者而非所以求諭於俗今以附於其間郤恐民
間以非所常行視爲不切又見其說之難曉遂并其
婚喪祭之易曉者而棄之也文公家禮所以不及
於射或亦此意也歟幸更裁之祠堂位次祔祭之義
往年曽與徐日仁備論曰仁嘗記其略今使錄一通
奉覽以備採擇 或問文公家禮高曽祖禰之位皆
西向以次而東於心切有未安陽明子曰古者廟門
皆向主皆東向合祭之時昭之遷主列於北牖穆
之遷主列於牖皆綂於太祖東向之尊是故西向
