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理只有此良知只有此一件事耳故凡就古人論學
處說工夫更不必
和兼搭而說自然無不脗合貫
通者才須和兼搭而說卽是自巳工夫未明徹也
近時有謂集義之功必須兼搭個致良知而後備者
則是集義之功尚未了徹也集義之功尚未了徹適
足以爲致良知之累而巳矣謂致良知之功必須兼
搭一個勿忘勿助而後明者則是致良知之功尚未
了徹也致良知之功尚未了徹適足以爲勿忘勿助
之累而巳矣若此者皆是就文義上解釋牽附以求
混融湊泊而不曽就自巳實工夫上體驗是以論之
理只有此良知只有此一件事耳故凡就古人論學
處說工夫更不必和兼搭而說自然無不脗合貫
通者才須和兼搭而說卽是自巳工夫未明徹也
近時有謂集義之功必須兼搭個致良知而後備者
則是集義之功尚未了徹也集義之功尚未了徹適
足以爲致良知之累而巳矣謂致良知之功必須兼
搭一個勿忘勿助而後明者則是致良知之功尚未
了徹也致良知之功尚未了徹適足以爲勿忘勿助
之累而巳矣若此者皆是就文義上解釋牽附以求
混融湊泊而不曽就自巳實工夫上體驗是以論之
