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靜亦定無內外無將迎之論庻幾精一之旨矣自是
而後有𧰼山陸氏雖其純粹和平若不逮於二子而
簡易
截眞有以接孟氏之傳其議論開闢時有異
者乃其氣質意見之殊而要其學之必求諸心則一
而已故吾嘗斷以陸氏之學孟氏之學也而世之議
者以其嘗與晦翁之有異同而遂詆以爲禪夫禪之
說棄人倫遺物理而要其歸極不可以爲天下國家
苟陸氏之學而果若是也乃所以爲禪也今禪之說
與陸氏之說其書俱存學者苟取而觀之其是非同
異當有不待於辯說者而顧一倡羣和勦說雷同如
靜亦定無內外無將迎之論庻幾精一之旨矣自是
而後有𧰼山陸氏雖其純粹和平若不逮於二子而
簡易截眞有以接孟氏之傳其議論開闢時有異
者乃其氣質意見之殊而要其學之必求諸心則一
而已故吾嘗斷以陸氏之學孟氏之學也而世之議
者以其嘗與晦翁之有異同而遂詆以爲禪夫禪之
說棄人倫遺物理而要其歸極不可以爲天下國家
苟陸氏之學而果若是也乃所以爲禪也今禪之說
與陸氏之說其書俱存學者苟取而觀之其是非同
異當有不待於辯說者而顧一倡羣和勦說雷同如
