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未至者以爲涵養規切之方不當置偏私於其間而

有所附曾増損之也夫君子之過也如日月之食人

皆見之更也人皆仰之而小人之過也必文世之學

者以晦庵大儒不宜復有所謂過者而必曲爲隱飾

増加務詆𧰼山於禪學以求伸其說且自以爲有助

於晦庵而更相倡引謂之扶持正論不知晦庵乃君

子之過而吾反以小人之見而文之晦庵有聞過則

喜之美而吾乃非徒順之又從而爲之辭也晦庵之

心以聖賢君子之學期後代而世之儒者事之以事

小人之禮是何誣𧰼山之厚而待晦庵之薄𫆀僕今