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之於不可窺測之地則巳過矣夫聖人之示人無隱
若日月之垂𧰼於天非有變恠恍惚有目者之所睹
而及其至也巧曆有所不能計精於理者有弗能盡
知也如是而巳矣
世儒之論是後世任情用智拂
理亂常者之爲而謂聖人爲之耶夫子嘗口吾從周
又曰非天子不議禮不制度生乎今之世反古之道
災及其身者也仲尼有聖德無其位而改周之正朔
是議禮制度自巳出矣其得爲從周乎聖人一言世
爲天下法而身自違之其何以訓天下夫子患天下
之夷狄橫諸侯强背不復知有天王也於是乎作春
之於不可窺測之地則巳過矣夫聖人之示人無隱
若日月之垂𧰼於天非有變恠恍惚有目者之所睹
而及其至也巧曆有所不能計精於理者有弗能盡
知也如是而巳矣世儒之論是後世任情用智拂
理亂常者之爲而謂聖人爲之耶夫子嘗口吾從周
又曰非天子不議禮不制度生乎今之世反古之道
災及其身者也仲尼有聖德無其位而改周之正朔
是議禮制度自巳出矣其得爲從周乎聖人一言世
爲天下法而身自違之其何以訓天下夫子患天下
之夷狄橫諸侯强背不復知有天王也於是乎作春
