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自瑄以前儒者猶泪於辭章事功之習而未有能卓
然於道徳性命之㱕者也而瑄實倡之矣自瑄以後
其有如瑄者
踵而出乎未可知也其有能直接孔
氏之心傳者出乎未可知也而瑄實倡之矣是則瑄
其我 朝理學之一闢也比之濂洛倡道於宋雖其
所自得或有深淺而功則並之此瑄之可附於祀典
者二也臣聞之記曰凡釋奠者必有合也有國故則
否解之者曰國故云者
虞則䕫伯夷周則周公魯
則孔子也此代各自釋奠於其代之人之証也而國
又自釋奠於其國之人之証也又曰春官釋奠於其
自瑄以前儒者猶泪於辭章事功之習而未有能卓
然於道徳性命之㱕者也而瑄實倡之矣自瑄以後
其有如瑄者踵而出乎未可知也其有能直接孔
氏之心傳者出乎未可知也而瑄實倡之矣是則瑄
其我 朝理學之一闢也比之濂洛倡道於宋雖其
所自得或有深淺而功則並之此瑄之可附於祀典
者二也臣聞之記曰凡釋奠者必有合也有國故則
否解之者曰國故云者虞則䕫伯夷周則周公魯
則孔子也此代各自釋奠於其代之人之証也而國
又自釋奠於其國之人之証也又曰春官釋奠於其
