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之可謂發明無遺藴矣但以忠恕於一貫有精粗之

異竊恐猶有所未安所謂吾道一以貫之孔子之所

以為一者葢特有所指而未發其實指忠恕而為言

也曽子因門人未達始復明言之若言夫子之道只

是忠恕一件以貫之耳無他道也子貢問一言而可

以終身行之者其恕乎恕所以終身行之即忠恕所

以一以貫之也豈可區别為聖人之一貫而謂之精

學者之忠恕而謂之粗哉忠恕本無聖賢之别而在

學者工夫分界自有生熟之殊賢人所以近於聖人

聖人之所以與天為一即此忠恕而已子貢曰我不