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以沒悲夫美之為蔽乃至于此自昔聰明絶異者為

不少而卒自叛于道而為天下之罪人者其始皆由

于質之美葢以其聰明絶異之資而自信其不該不

偏之見以成其偏倚詭僻之行則將何所不至故曰

老子有見于屈無見于伸慎子有見于後無見于先

宋子有見于少無見于多墨子有見于齊無見于畸

莊子有見于天無見于人有所見而有所不見此美

之所以為蔽也由是言之椎魯朴鈍非學者之患也

聰明絶異學者之深患也

　　聖人之心公天下