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若是其勞矣乎彼勞也非直也髙之意則以為苟可

以得直雖勞無辭也方其人之乞醯髙果有也可以

為惠不幸而無髙之心已恨不能以及人于是而乞

諸其鄰不與之以無而與之以有使彼受者曰髙可

謂天下之直矣無且如此况于有耶小且如此况于

大耶是一事之微可以納交也可以為惠也可以使

人稱我也髙為是矯險之事而不知天下無矯險之

直因是事而為是直亦愚矣彼意夫直之猶醯也醯

尚可以乞人為已有直亦可以假物為已名也獨不

因其自然而思之彼醯固有也非我之醯也鄰之醯