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也明善之功先之以博學自曾子而下篤實無若子
夏而其言仁也則曰博學而篤志切問而近思今之
君子則不然聚賓客門人之學者數十百人譬諸草
木區以別矣而一皆與之言心言性舍多學而識以
求一貫之方置四海之困窮不言而終日講危微精
一之說是必其道之髙於夫子而其門弟子之賢於
子貢祧東魯而直接二帝之心傳者也我弗敢知也
孟子一書言心言性亦諄諄矣乃至萬章公孫丑陳
代陳臻周霄彭更之所問與孟子之所答者常在乎
出處去就辭受取與之間以伊尹之元聖堯舜其君
其民之盛德大功而其本乃在乎千駟一介之不視
也明善之功先之以博學自曾子而下篤實無若子
夏而其言仁也則曰博學而篤志切問而近思今之
君子則不然聚賓客門人之學者數十百人譬諸草
木區以別矣而一皆與之言心言性舍多學而識以
求一貫之方置四海之困窮不言而終日講危微精
一之說是必其道之髙於夫子而其門弟子之賢於
子貢祧東魯而直接二帝之心傳者也我弗敢知也
孟子一書言心言性亦諄諄矣乃至萬章公孫丑陳
代陳臻周霄彭更之所問與孟子之所答者常在乎
出處去就辭受取與之間以伊尹之元聖堯舜其君
其民之盛德大功而其本乃在乎千駟一介之不視