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可謂良也何所藉以爲爲善去惡之本乎豈動者一心知
者又一心不妨並行乎考亭晚年自悔云向來講究思索
直以心爲巳𤼵而止以察識端倪爲格物致知實下手處
以故闕𨚫平日涵養一叚工夫至於𤼵言處事輕揚飛躁
無復聖賢雍容深厚氣象所見一差其病一至於此不可
以不審也今以意之動處從而加功有以異于考亭之所
云乎吾不意陽明開千聖之絕學而䆒竟𮛫考亭之所巳
悔也四句之弊不言可知故陽明曰良知是未𤼵之中則
已明言意是未𤼵苐習熟于意者心之所𤼵之舊詁未曾
道破耳不然意旣動而有善有惡巳𤼵者也則知亦是巳
𤼵如之何知獨未𤼵此一時也意則巳𤼵知則未𤼵無乃
錯雜将安所施功乎龍溪亦知此四句非師門敎人定本
