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一行之學精于天官曆數其所述作載在唐書

甚詳不聞其留意于敎典也設留意于敎典以

彼其精思神解豈無奇文奥義可以垂世立敎

而屑屑于稱名號勤禮拜之爲務乎二疑也古

之藏書名山者皆慮譏切當時危言賈禍故俟

易世之後方敢宣傳今製懺禮佛何嫌何忌而

暫加韜晦且一行生于初唐卒于開元爾時六

詔不賔雞足越在化外其振錫也何自其繙經

也何因𥿄帛之力不能千年刼火滄桑何以完

好如故三疑也解之者曰子之所疑皆世閒法