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子不足傳信石巳具敢請偉業旣遜謝弗獲則伏而思曰夫像法之有盛
衰猶生相之有起滅也興復則重來懸記坐脫則末後證明皆所以開導
有情表彰正𮗜今以和尙之功用莊嚴遷化殊特烏可不標舉大端庸昭
示於來禩乎且偉業稱同學於晦山者四十年矣猶記晦山初經薙染和
尙結制於玉峯之海藏惟時緇素大集偉業隨衆禮足開誘殷勤自慚鈍
根無以追隨㕘學今者竊有餘幸獲以世諦文字效奉揚於萬一晦山之
師猶吾師也其何敢辭謹按師諱𢎞禮號具德生於紹興山陰之張氏世
稱著姓明隆慶辛未狀元陽和先生元忭其族也從祖父徙會城好與黄
冠者游有紫陽洞蘇道者教以息養方頗本於天台小止觀止觀爲智者
大師所修梵僧謂與首楞嚴相合今大師拜經石具在師因讀是經而發
正信遂投普陀寶花庵靜長老下髪出家昔李叟過流沙而爲浮屠阿難
登雪山而度仙衆師之卽仙證佛又從教入禪毋乃𩔖是乎三峯漢月藏
禪師則其所從記前授以臨濟一宗者也臨濟在明初法運中微漢公出
而
追從上相承之密印自謂得心於高峯得法於覺範得源流於金粟
悟和尙而其始終加護者則在覺範之綱宗綱宗者全提五家宗旨而於
