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唐久逺者與此又不可通之說也是故祭法難信非獨大夫祀典
而巳如所云三廟二廟一廟皆然也決不當取以為據嗟乎惑鄭
〈御名〉者祭法取祭法以彌縫王制而惑後世者鄭〈衘名〉也然則大夫之
祭也宜如之何曰祭當依五祀為正所祭之神當依户竈中霤門
行為正其他則非予所及知也
孔子祥琴
孔子既祥五日彈琴而不成聲汪琬曰此記禮者之誣也祥而縞
是月禫徙月樂祥禫之同月異月吾姑不暇辨然必俟徙月而後
用樂則已審矣顧孔子之彈琴也獨不當俟諸踰月之外乎按琴
瑟之為物雖君子無故不徹者然考之於經皆燕饗樂器也其在
鹿鳴之詩曰我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛是宜從徙
月之例無惑也况當大祥之時其服則猶麻也其寢則猶未牀也
雖使稍加緩焉以訖於踰月何不可者而孔子必欲彈之以干非
